狗子，本名贾新栩，作家。干过摄影，当过编辑，也曾无所事事就那么呆着。人善良，人缘特好，喜欢喝酒（酒量非常好），有流浪情结。著有长篇小说《一个啤酒主义者的独白》。
简宁，军队作家。主要作品有诗集《简宁的诗》等3种，电影《赵氏孤儿》等5种，电视剧《红衣坊》等5种，翻译小说《女巫》等。
这种谈话文字稿看的难度不高，但是对一个话题的陈述很容易不能尽兴。如果谈话者不是对等的，也很难称得上智性的谈话。喜欢陈嘉映老师的可以翻一翻。民众是否需要关心政治那一章收获最大，毕竟我是一个关心政治的人，身边大部分人是不关心的，或者关心也和我处于不同的位置。
Outline🔗
- 第1章 序
- 第2章 两性：我们该如何期待一种新型两性关系？
- 现代婚姻呢，我们讲这个爱情，就靠这个爱情纽带系在一起，如果没有爱情，或者感情吧，就散了。一方面婚姻从社会的大家庭里脱离开来，另一方面它通过两个人之间的感情的或灵魂的什么系在一起。
- 被解除了的禁忌？
- 两性关系能否有个新型？
- 现代的主流爱情观很大部分来自中世纪骑士爱情。
- 婚姻制度在没落。
- 为什么哲学家很少论及两性？
- 第3章 文艺：众声喧哗，文学已死？
- 这又说到莫言，以前不是经常说到为人民写作吗，莫言说我不是为人民写作，我是作为人民写作，我就是人民嘛。我觉得这是纯正的文学趣味和文学观。为人民写作，为历史写作，为什么什么写作，都是扯淡。
- 莫言获奖是一剂作用不大的强心针
- 叙事艺术的需求永远都在
- 人人都是作者，但没有读者
- 小说和诗有点儿像地图。
- 鲁迅带来的毒素大于营养。
- 文字时代的落幕？
- 雅斯贝尔斯所说的[[轴心时代]]，就是文字开始传播的时代，在那之前也有文字，但那是一小撮人作为秘密保守的。
- 我个人认为现在是文字时代的落幕。文字时代的一个特点是有精英，有文化分层，因为文字掌握起来不容易，要掌握得好写出好东西更难
- 今天变成了一个图像的时代、影视的时代、网络的时代
- 艺术家最早欢呼新世纪的到来。
- 我觉得拿艺术、文学、哲学三个比的话，相对来说哲学变得小一点儿，文学变得稍微多一点儿，艺术变得最厉害了。比如说现在的小说，可能跟以前的小说有一些不一样，或者很不一样，但基本上你还是把它叫作小说，大家也不觉得有什么障碍；但当代艺术跟我们以前叫作艺术的东西差别就非常大。
- 这种分裂、裂变也许正是当代的艺术精神吧。在二十世纪，开始有人说艺术领跑世界，领跑精神世界，艺术家最早接受或者欢呼新世纪的到来。
- 第4章 政治：不关心政治是正常的吗？
- 你不关心政治，政治一般不弄在你头上，弄你头上的概率有，但毕竟还不是那么大嘛。你是受点限制，但往往是这样的，你越关心这些限制，你受的限制就越多，你退一步就不那么感到限制了，我说有退路的余地就是这意思。不去关心政治，我的空间好像就变大了。
- 政治在个人生活中的位置
- 你不关心政治，政治会来关心你？
- 怎样的一种去政治化？
- 不关心政治应该是正常的吗？
- 如果说希腊城邦有一千个特点的话，在我看来最根本的就是它是一个人数非常有限的政治共同体。
- “完全的个人生活不能满足任何人”
- 死亡：当代人有死亡观吗？
- 生命是一种恩惠，如果你说生命这个恩惠不是上帝给的，是谁给的呢？简单一点说，就是死亡给的。要是人没有死亡这回事，人是不死的，当然也不会去做任何事，时间如果是悠悠无尽，你不可能去爱，你不可能去心疼。
- 生养：我们如何决定是不是生孩子？
- 所谓人图快活，你可以说人从古到今都是图快活的，但是他那个快活的来源已经不一样了。以前如果没有一大家子，一个那样的社会关系在那，他就不快活。哪儿像现在，你一个人卷个包去摩洛哥旅游去快活去了，以前的人你让他一个人去摩洛哥他觉得苦得很呢。
- 信仰：没有信仰的生活是亏欠的吗？
- 好多人觉得偶然这事儿太玄了，小事儿偶然就算了，但是那么重大的事儿，性命攸关的事儿，你碰上了，就觉得特别不可理解。他有一种理解的要求，因为“不理解”你得扛着，偶然你得扛着，但理解让人舒服。
- 智性：何为“智性”谈话？
- 当然，智性是可以训练出来的。但是我们也常常看到训练失败的，这个更多，那教授、博士蠢得让你他妈的想拔腿就跑，这种场合太多了。就是说智性这个词，它跟知识，跟教养，跟阶层有些关系，但是都不是充要条件。
Highlights🔗
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📌 多我们在不经反思的时候被当作天经地义的东西，实际上都来历不长，当然这个“来历不长”也就暗示了实际上它也不是那么天经地义，就是在人类的绝大多数时代和绝大多数地方，人不是这么想的 ^32368576-2-2112-2199
- ⏱ 2021-02-17 23:05:00
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📌 媒体上说，去年法国的单亲孩子首次超过了双亲的孩子，这算是人类的演变史上的一座里程碑。 ^32368576-2-8332-8374
- ⏱ 2021-02-17 23:11:58
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📌 你想象一下，在清朝，皇帝或者大臣要兴修水利了，这是个政治事件吗？原则上它不是。但是现在它可能会变成一个政治事件，这牵扯到我们现在的政治组织和政治观念。我们觉得老百姓对影响到我们生活的这种公共安排有一份发言权，这是一种相当新的观念，以前没有。不抱有这种观念的生活是可能的，这个观念不是那么天然的，是有一种政治立场努力把它变成了通行的观念。 ^32368576-4-8517-8685
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📌 周濂：对，老百姓是没有这个bargaining power（讨价还价的能力），我既然无法跟你讨价还价，最后只能寄希望于你是一个开明的仁慈的能够照顾我们利益的君主，诸如此类，但是这事儿显然是不可预期的。所以现在的困境就在于，政府的权力完全不受限制，人民又没有可能组织起来与之讨价还价，结果往往是使得问题激化，从治理问题上升为政治问题，所以归根到底还是一个政治结构的问题。 ^32368576-4-11584-11768
- ⏱ 2021-02-18 00:07:18
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📌 再比如歌德，我在这儿再引用一遍歌德的话，那话是——如果你没有科学思想或者艺术思想，那么宗教对你几乎是必须的。当然这里的科学是德国意义上的科学，就是最广义的那种科学或者叫哲学。歌德是说可以在科学或者哲学中或者艺术中达到他的安宁，如果你要是没有这些就需要宗教。 ^32368576-7-13483-13611
- ⏱ 2021-02-18 15:31:41